ASIE DU SUD : HISTOIRE DE LA ROBE

L'Asie du Sud comprend l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, le Sri Lanka, le Népal et le Bhoutan. Le terrain géographique varie des régions montagneuses le long des frontières nord aux zones désertiques, zones arides et semi-arides dépendantes des pluies de mousson pour l'agriculture, les hautes terres du plateau du Deccan, les zones humides tropicales et les riches vallées des fleuves Indus et Ganges, sièges de cultures anciennes.

Malgré des différences d'apparence physique, de langue et d'autres caractéristiques ethnologiques, les peuples d'Asie du Sud partagent dans une large mesure un héritage culturel commun. Le sanskrit et le prakrit, les langues des textes les plus anciens de la région, sont encore employés dans les rituels religieux et l'apprentissage classique. le Mahabharata et Ramayana , grandes épopées datant de ca. 500-300 avant notre ère, renforcent les liens culturels et le sens de la tradition partagée dans toute la région.

Dhoti

Les vêtements drapés et enveloppés sont la forme de vêtements la plus courante pour les hommes et les femmes en Asie du Sud. Le sari (également orthographié sari ), dans de nombreuses variantes de tailles et de techniques d'emballage, portées avec un chou (chemisier), est la forme la plus typique de la robe des femmes sud-asiatiques. Un vêtement enveloppant analogue pour le bas du torse et les jambes, le dhoti, est largement porté par les hommes ; il est généralement enveloppé et replié pour former une sorte de pantalon non cousu. Dans certaines régions, les deux sexes portent le sarong (également connu sous le nom de allonger ), une jupe portefeuille. Les vêtements cousus sont également largement portés dans la région par les hommes et les femmes ; les exemples incluent le pantalon ample appelé payjamas , et l'ensemble de salwar (pantalons) et kamiz (longue tunique) qui est devenue la robe nationale du Pakistan.

Les vêtements enveloppés et drapés semblent être la plus ancienne forme de vêtement en Asie du Sud. Néanmoins, des poinçons retrouvés sur des sites archéologiques de la civilisation harappéenne, dans la vallée de l'Indus (IIIe millénaire avant notre ère) indiquent que la couture et la broderie du cuir y étaient pratiquées. Les vêtements cousus sont entrés dans la région avec d'anciennes migrations de personnes d'Asie centrale. L'hypothèse faite par certains érudits européens selon laquelle les musulmans ont introduit la couture en Asie du Sud est incorrecte. La littérature ancienne préserve les mots pour l'aiguille ( tel ), le dé à coudre ( pratigraha ), les ciseaux ( sathaka ), et même pour le sac à couture, montrant que la couture était pratiquée dans l'Antiquité.

Preuve précoce

Une des premières sculptures harappéennes représente le vêtement drapé d'un prêtre avec un motif de trèfle brodé. Les femmes sont représentées portant un couvre-chef élaboré et un mince enveloppement autour des hanches et du pubis, une forme de robe utilisée encore aujourd'hui par certains peuples indigènes de l'Inde centrale.

Enquête historique

Le premier grand empire d'Asie du Sud a prospéré sous Chandra Gupta Maurya (320-297 avant notre ère) et son petit-fils, Ashoka (274-237). Ils ont noué des contacts avec l'Asie centrale, la Chine et le monde grec (qui s'était étendu loin en Asie sous Alexandre le Grand). Chandra Gupta a épousé une princesse grecque et avait des gardes du corps de femmes grecques. La présence de femmes grecques à la cour de Maurya a peut-être eu des conséquences importantes pour l'histoire du vêtement sud-asiatique ; le maillot une pièce pour femmes grecques drapé chiton , plissé comme une jupe et drapé sur l'épaule, peut avoir été un ancêtre du sari. Un ambassadeur grec nommé Megastène a donné une description détaillée des vêtements brodés d'or, de la mousseline imprimée et d'une vie de grand luxe. Les drapés élaborés de la sculpture gréco-asiatique du Gandhara de la zone nord reflètent le costume local, tandis que les vêtements cousus sont représentés comme étant portés par des soldats, peut-être d'origine d'Asie centrale.

L'empire Satavahana dans le sud de l'Inde (200 av. J.-C. à 200 de notre ère) a encouragé le commerce avec l'empire romain, l'Arabie et l'Asie du Sud-Est. Des vêtements non cousus sont montrés dans des sculptures Satavahana, ainsi que des vêtements cousus tels qu'une tunique avec un col en V et des manches. Les soldats portaient des tuniques à manches avec des pantalons serrés.

Les Kushans, connus des Chinois sous le nom de Yueh-Chi, ont dominé l'Asie centrale au cours de la période allant de 130 avant notre ère. à 185 de notre ère, ils entrèrent au Pendjab, détruisant les dirigeants locaux et consolidant leur domination en battant les Grecs et les Scythes (Sakas), qui dominaient l'Inde occidentale. La présence de Grecs, de Kushans et de Sakas a introduit diverses traditions culturelles. La statue monolithique de Kanishka à Mathura a un long manteau porté sur une tunique. Les rabats avant ouverts du manteau se tournent vers l'extérieur exactement de la même manière que les manteaux turkmènes portés au XXIe siècle. Les femmes portaient des vestes sur leurs paréos maintenus ensemble par des boutons décoratifs et des tuniques à manches et cols arrondis, s'ouvrant probablement dans le dos. Une danseuse portait une tunique, un pantalon de pyjama, une écharpe flottante et une casquette, similaires aux costumes de danse d'Asie centrale ultérieurs et aussi au costume porté par les danseuses de Kathak, une danse classique de l'Inde du Nord.

Peinture murale dans la grotte d'Ajanta

Les vêtements cousus sont devenus courants pendant la période Gupta (du IVe au VIIIe siècle de notre ère), car les dirigeants Gupta contrôlaient des territoires de l'Asie centrale au Gujarat. Les peintures murales de l'ère Gupta à Ajanta, cependant, montrent la royauté portant des vêtements fluides tandis que le préposé, les artistes et les soldats portaient des vêtements cousus. Les femmes portent une gamme de chemisiers, connus sous des noms similaires à chou , le mot pour blouse aujourd'hui. Le chemisier dos nu à tablier porté par la danseuse dans les peintures murales est encore porté par certains peuples nomades.

Les lexiques sanskrit et prakrit du VIIe siècle de notre ère contiennent un large éventail de termes pour les vêtements, dont beaucoup sont étroitement liés aux mots utilisés aujourd'hui. Cette continuité lexicale montre que les survêtements, les voiles, les vestes, les tuniques et divers autres types de vêtements ont continué d'être utilisés depuis cette époque jusqu'à nos jours.

La conquête de la majeure partie de l'Asie centrale et du nord-ouest de l'Inde par Mahmud de Ghazni au XIe siècle a joué un rôle majeur dans l'introduction de l'islam en Asie du Sud. L'influence islamique exercée par les Ghaznavides et leurs successeurs a eu un effet notable sur l'habillement de l'Asie du Sud. Il y avait un vaste commerce de textiles entre l'Inde et le Moyen-Orient; les dossiers mentionnent spécifiquement les tissus de doublure et de bordure, indiquant un style très évolué de costumes cousus. Il est également fait mention de costumes provenant de Syrie, d'Egypte et de Bagdad pour être utilisés par les sultans et leur cour. Les textiles étaient également produits localement sous le patronage des dirigeants musulmans.

Des robes décorées de calligraphies tissées ou brodées étaient portées dans tout le monde islamique. Ils étaient à l'origine produits dans des ateliers textiles ( Dar al-Tiraz ) mis en place par le califat à Bagdad. Ils sont venus, cependant, dans tout le monde islamique pour servir les tribunaux. Des conceptions et des techniques ont été échangées d'une région du monde islamique à une autre et ont été incorporées dans des vêtements pour la royauté et des robes d'honneur. Les souverains de divers sultanats du nord de l'Inde mirent en place leurs propres ateliers royaux de textile ; l'un a été décrit par le voyageur arabe invétéré Ibn Batuta et ainsi les tribunaux indiens ont commencé à suivre les préceptes de la mode établis par le califat.

La consolidation de l'empire moghol à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle a entraîné des changements dans la gouvernance et la vie de cour à travers le pays. Les dirigeants inférieurs ont suivi les préceptes de l'empereur moghol au pouvoir. Humayun, qui a connu la vie sophistiquée de la cour de Shah Abbas en Perse, a développé un mode de vie courtois. Il est revenu avec des maîtres de nombreux arts pour créer des ateliers royaux à Agra et Lahore. Il a jeté les bases du style indigène moghol, que l'empereur Akbar (1556-1605) a perfectionné. Abul Fazl, le chroniqueur d'Akbar, rapporte que la garde-robe d'Akbar contenait des robes conçues par l'empereur lui-même pour être adaptées au climat indien. Il décrit un manteau de coton non doublé dans la forme indienne noué sur le côté gauche, tandis que les hindous attachaient le leur sur le côté droit. (La différence persiste à ce jour.) Il a introduit le double châle utilisé par les hommes, un style en accord avec le vêtement fluide de la tradition indienne. Les noms étrangers des vêtements introduits ont été remplacés par des versions indigènes ou sanskritisées pour améliorer leur acceptabilité.

Les peintures miniatures mogholes montrent que les modes vestimentaires étaient dictées par la cour. Les hommes portaient de longs manteaux sur des pantalons et des turbans avec des plumes de bijoux. Dans la cour d'Akbar chakdar jama , un long manteau aux coins pointus était à la mode, tandis que Jehangir a introduit un essayage Peu fréquent manteau. Au début de la période moghole, la tenue vestimentaire des hommes et des femmes était similaire, mais pendant le règne de Jehangir, la mode des femmes a changé. Les miniatures montrent des couches de vêtements en mousseline fine flottant sur de riches tuniques de brocart avec des voiles de tissu aspirant. Les textiles et les compétences autochtones ont inspiré une gamme de costumes influencés par les modes locales.

Le déclin de l'empire moghol a déplacé le patronage vers les tribunaux régionaux et a conduit à des styles indigènes. Un long manteau traînant a été porté à la cour sophistiquée d'Oudh. Les pyjamas pour femmes ont évolué en jupes fendues élaborées appelées farshi payjama. Seules les femmes hindoues portaient des jupes.

L'impact des vêtements européens sur l'Inde a été progressif. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux hommes européens ont adopté des vêtements indiens et se sont mariés ou ont vécu avec des femmes indiennes. L'arrivée d'un nombre substantiel de femmes européennes entre le milieu et la fin du XIXe siècle a entraîné un changement de mode de vie. La formation d'un gouvernement colonial et l'évolution d'une vie sociale formelle ont conduit à un code vestimentaire plus formel. Les fonctionnaires, les soldats et les étudiants indiens devaient s'habiller en conséquence. L'élite indienne a adopté le mode vestimentaire occidental, tandis que la classe moyenne l'a mélangé avec le leur. le bengali babou portait son dhoti avec une chemise, un manteau et un parapluie. Dans le sud de l'Inde, les hommes portaient le manteau et la chemise par-dessus le sarong. Les femmes ont commencé à porter des chemisiers imitant le décolleté, les cols et les manches bouffantes de la mode occidentale. Les tuniques de l'Inde du Nord ont également suivi certaines des modes européennes.

Styles régionaux généraux

Malgré le fait que l'Asie du Sud préférait l'utilisation de vêtements drapés, des variations régionales se produisent dans toute la région. Celles-ci sont influencées par les conditions géoclimatiques et l'environnement socioculturel.

Inde du Nord et Pakistan

En Inde du Nord et au Pakistan, les costumes cousus similaires à ceux de l'Asie centrale sont répandus. Les hommes et les femmes portent une tunique appelée kamiz , ensemble avec salwar , pantalon ample, étroit aux chevilles et noué à la taille. (Le salwar est coupé assez différemment du pyjama.) Les versions de salwar kamiz portés par les hommes et les femmes sont similaires mais ont une coupe et un style différents. En plus de la tunique et du pantalon, les femmes portent un voile, dupatta , qui couvre la tête et peut envelopper le corps. Les femmes pakistanaises ont adopté salwar kamiz comme leur costume national ; pour l'extérieur, de nombreuses femmes portent une burqa sur le salwar kamiz qui les couvre de la tête aux pieds.

Dans le Grand Pendjab (s'étendant à la fois sur l'Inde et le Pakistan), dans le Sindh et dans la province frontalière du Nord-Ouest du Pakistan, les gens portent une tunique plus longue, appelée un kurta , aussi bien que salwar. La tunique brodée portée par les femmes dans les régions pakistanaises du Sindh et du Baloutchistan est similaire à celle portée par les femmes baloutches d'Afghanistan et d'Iran.

Les paysans hindous, musulmans et sikhs portaient un long sarong large connu sous le nom de canard en coton, porté long dans le dos et noué devant, avec les extrémités repliées sur le côté. Les propriétaires aisés portaient une soie canard avec de larges frontières. Les hommes portaient des turbans avec un éventail en forme de crête s'élevant par derrière et une longue extrémité fluide tombant dans le dos du porteur. Les Jats du Pendjab oriental et de l'Haryana en Inde portent une robe similaire.

Les hommes et les femmes du Cachemire portent une longue tunique ample, phéran , avec un salwar ou un pyjama ; la tunique du Cachemire est bien distincte du kamiz. La tunique femme est brodée au niveau du cou et se porte avec un foulard.

Ladakh

Robe Tibétaine Ladakh

Parfois connu sous le nom de petit Tibet, le petit territoire himalayen du Ladakh maintient des traditions lamaïstiques bouddhistes. Les hommes portent un long manteau de laine avec des fermetures latérales, une chemise et une ceinture. Tout le monde porte un chapeau haut de forme à bord retroussé, richement brodé pour les occasions spéciales. Les femmes portent une longue robe de velours, avec une peau de mouton, lokp , suspendue aux épaules dans le dos comme une cape courte, qui est remplacée par une version en brocart ou richement brodée pour les occasions festives. Les femmes portent également une coiffe élaborée, argent , recouvert de gros morceaux de turquoise, qui se courbe sur la tête comme une capuche de cobra et pend dans le dos.

Costumes régionaux indiens

Dans le nord-ouest de l'Inde, les femmes du Gujarat et du Rajasthan portent une jupe portefeuille, jimmi , ou une jupe large, ghagro , avec un chemisier dos nu ajusté et un voile. Le chemisier a de nombreuses variantes, comme décrit dans la littérature ancienne. A Saurashtra et Kutch, les hommes de l'ethnie Kathiawari, descendants des Huns, portent un chemisier plissé ( kedia ), un pyjama moulant, un grand châle autour de la taille et un turban, un costume semblable à certains costumes paysans des Balkans. Les habitants des régions de Tharparkar et du Sindh au Pakistan s'habillent de la même manière. Les femmes hindoues portent une jupe, un chemisier dos nu et un voile, tandis que les femmes tribales musulmanes portent un chemisier dos nu jusqu'aux cuisses, un salwar brodé et un voile. Dans les zones urbaines du Gujarat, les hommes portent un dhoti avec une chemise, tandis que les femmes portent un sari de quatorze pieds et demi avec une bordure croisée portée sur le devant.

Dans le centre de l'Inde et dans la zone côtière occidentale, les hommes et les femmes hindous et tribaux portent des vêtements non cousus. Les hommes urbains portent des vêtements supérieurs cousus en hiver ou pour des occasions spéciales. Les femmes de différents groupes portent des saris de 137 à 312 pouces de longueur (3¹/2 mètres à 8 mètres de longueur). Les femmes tribales portent des saris plus courts, tandis que les femmes urbaines et plus aisées portent des saris plus longs. Ils sont enroulés de manière à créer des pantalons décousu en prenant les plis devant, en les passant entre les jambes et en les rentrant dans le dos. Ce style d'enveloppement de sari est associé à la chasteté des femmes. Les femmes du sud de l'Inde (y compris Karnataka et Tamil Nadu) portent le sari dans une variété de styles, en fonction des conditions géoclimatiques et des traditions culturelles.

Les femmes du Kerala, dans l'extrême sud-ouest de l'Inde, portent des sarongs au lieu de saris, tandis que les hommes portent un sarong blanc à double épaisseur, avec un tissu sur le haut du corps et une chemise.

Les hommes et les femmes musulmans de toute l'Inde portent des vêtements cousus. La robe commune pour les hommes est un kurta (longue tunique) et pyjama. Les riches portent un manteau brodé, angarkha , et casquette brodée. Pour les occasions officielles, ils portent un long manteau bien ajusté, sherwani , et pyjama moulant. Le turban varie selon leur vocation, l'occasion et leur âge. Les femmes portent un pyjama moulant, une chemise ajustée (souvent avec une veste) et un voile brodé. Pour l'extérieur, de nombreuses femmes portent la burqa. Parmi les riches, farshi payjama , une jupe longue et large divisée, est portée pour des occasions spéciales. Chez les non-musulmans, comme les hindous et les jaïns, les vêtements cousus doivent être enlevés par les hommes et les femmes pour les cérémonies religieuses ou pour entrer dans un temple.

Sri Lanka

Le Sri Lanka, une grande île située à l'extrémité sud de l'Inde, était un important centre maritime depuis l'Antiquité, reliant l'Est à l'Ouest. Les Grecs l'appelaient Taprobane, et les Arabes Serendib. L'histoire enregistrée du Sri Lanka remonte au milieu du premier millénaire avant notre ère. Vers 400 avant notre ère. Le roi Pandukabhaya a commencé à développer les arts et a établi des contacts étroits avec l'Inde bouddhiste. Le bouddhisme Theravada reste aujourd'hui la religion dominante de la majorité cinghalaise du Sri Lanka. Les premières sculptures montrent des liens étroits avec la tradition indienne et les personnages portent des vêtements drapés fluides.

Le Sri Lanka a absorbé une grande partie de l'influence extérieure au cours de son histoire. Les commerçants arabes attirés par le commerce des épices et du textile ont visité l'île à partir de la fin de l'époque romaine. Colombo et Galle avaient des colonies de commerçants arabes, qui ont introduit l'islam au Sri Lanka. Les commerçants portugais se sont installés dans les zones côtières au début du XVIe siècle. Les colonies portugaises ont été reprises par les Hollandais au milieu du XVIIe siècle; les Britanniques, qui ont établi un régime colonial en 1833, ont à leur tour expulsé les Hollandais. L'influence européenne sur la culture sri-lankaise peut être vue dans la tenue vestimentaire, en particulier chez les soi-disant Burghers, qui sont d'ascendance mixte hollandaise et cinghalaise. Les premiers dessins montrent des bourgeois mêlant des vêtements traditionnels à des éléments européens. Les hommes portaient sur le paréo un long manteau à manches bouffantes et une ceinture, ainsi qu'un chapeau. Les femmes vêtues d'un paréo et d'un tissu supérieur combinés à des vestes européennes. Cependant, de nombreuses personnes ont continué à porter des vêtements non affectés par l'influence européenne.

La population sri lankaise comprend deux éléments majeurs, les Cinghalais et, surtout dans la partie nord-est de l'île, les Tamouls. Ces derniers étaient des migrants du sud-est de l'Inde, dont beaucoup avaient été amenés par les Britanniques comme ouvriers des plantations au XIXe siècle. Les deux communautés ont des traditions vestimentaires distinctes.

La tenue traditionnelle des femmes cinghalaises est le sarong porté avec un chemisier cousu et un foulard sur l'épaule. Dans certains cas, le sarong a un volant au sommet. Certains portent un chemisier avec des empiècements de dentelle à la taille et aux manches, avec une ceinture argentée. Les hommes portent un sarong et un kamiz (tunique). Le fait que deux femmes chefs d'État aient toujours porté l'habit national cinghalais a incité même les Bourgeois à adopter le costume traditionnel. Les femmes tamoules portent les saris drapés dans les traditions de leur communauté, tandis que les hommes portent le veshti , un paréo blanc. Les hommes musulmans, dont les racines remontent aux colons arabes, portent un sarong coloré avec une tunique et une casquette. Les femmes musulmanes portaient traditionnellement des vêtements locaux ; cependant, au début des années 2000, beaucoup ont adopté des vêtements islamiques, notamment le port du foulard.

Népal

Le royaume royal du Népal, une zone enclavée avec les plus hautes montagnes du monde, s'étend des plaines du Gange à l'Himalaya. Le climat du pays varie du froid alpin, au chaud et aride, au chaud et humide. Le pays compte de nombreux groupes ethniques différents, mais ils se divisent en deux divisions principales. Dans les montagnes se trouvent des peuples d'origine tibétaine, tandis que les peuples d'origine indo-aryenne vivent principalement à des altitudes plus basses.

Les premières références aux vêtements dans les textes anciens indiquent que les divers peuples du Népal avaient des traditions vestimentaires diverses depuis les temps anciens et que certaines de ces traditions persistent jusqu'à nos jours. La première référence aux textiles népalais se trouve dans Kautalya Arthashastra (250 avant notre ère). Il s'agit de couvertures noires cousues ensemble à partir de huit pièces. Ceux-ci continuent à être utilisés comme une enveloppe par le peuple. Les styles vestimentaires historiques peuvent être étudiés à partir de sculptures, de peintures murales et d'illustrations de livres. Les vêtements drapés et enveloppés dominent, ainsi que les vestes cousues. Au début du XVe siècle, le souverain classe la tenue vestimentaire de soixante-cinq sous-castes ; par exemple, il était interdit à certains de porter des manteaux, des casquettes et des chaussures et à d'autres d'avoir des manches sur leurs vestes.

Les femmes newari des vallées centrales et des chaînes de montagnes inférieures portent une jupe portefeuille plissée maintenue par un gros châle à la taille, tandis que les hommes portent une longue chemise, nivasa , plissé jusqu'à la taille et atteignant les chevilles, qui se porte avec un drap de taille. Une veste et un Balle , calotte conique, complète la tenue. Les hommes Gurkha portent un pantalon ordinaire avec un chemisier descendant au-dessous des hanches et attaché par une lourde ceinture avec le kukri poignard traditionnel planté dedans.

Les Kirant, l'un des plus grands groupes ethniques, portent un chemisier intéressant appelé choubandi , ce qui signifie quatre nœuds . Le chemisier se croise, se noue aux aisselles et à la taille. Les femmes le portent jusqu'à la taille, tandis que les hommes arrivent jusqu'aux hanches. Les femmes portent également une jupe portefeuille avec une ceinture. Les Tharus de Terrai portaient des jupes enveloppées faites de panneaux multicolores et de chemisiers appliqués.

Les groupes ethniques d'origine tibétaine, tels que les Sherpas et les Dolpos, portent généralement des vêtements similaires à ceux du Tibet. Ceux-ci comprennent, pour les femmes, un chemisier en soie et une jupe enroulée, portés avec un tablier étroit de rayures aux couleurs vives, cousus ensemble à partir de trois pièces. Les hommes portaient des manteaux et des pantalons de laine ou laissaient leurs jambes nues. Le manteau en laine du Dolpo, chuba , est venu avec plusieurs panneaux et avait un style distinctif. Les deux groupes utilisent de longs manteaux en peau de mouton ou de chèvre pour se protéger du froid en haute montagne.

La caractéristique distinctive de la robe népalaise était que plus le porteur était aisé, plus la longueur du tissu était grande. Les femmes royales utilisaient 80 à 90 mètres de tissu pour leurs jupes froncées. Ces jupes épaisses et lourdes étaient portées avec une ceinture épaisse pour protéger contre les maux de dos.

Bhoutan

Le royaume royal du Bhoutan est situé à l'est du Népal, entre le nord-est de l'Inde et le Tibet. Le pays est majoritairement montagneux. La majorité des habitants, de culture et d'ethnie tibétaines, vivent dans les principales vallées des hautes montagnes. Une zone de plaine chaude et humide à la périphérie sud du pays abrite de nombreux immigrants népalais. Les textiles en laine finement tissés sont produits dans les hautes terres, tandis que le coton et la soie sont produits et tissés dans les basses terres.

La tenue traditionnelle est obligatoire au Bhoutan. Les hommes portent des tuniques de style tibétain, gho , avec une ceinture; le style est cependant tout à fait distinct. Il est relevé et noué à la taille avec les jambes laissées nues pour une plus grande mobilité. Les riches motifs tissés confèrent à la tunique un caractère distinctif. Les foulards de cérémonie sont essentiels pour tous les rituels et cérémonies et la couleur dénote le statut du porteur. Même leurs imperméables tissés en laine de yak et teints avec des teintures végétales, char-khab , sont magnifiquement modelés.

Beaucoup d'hommes sont des moines et portent des robes enveloppées de laine bordeaux ou orange de style bouddhiste tibétain cousues ensemble à partir de morceaux de tissu séparés. Les femmes portent une robe portefeuille en laine ou en soie, Kiru , avec une ceinture. Broches en argent avec une épingle, coma , maintenez la robe enveloppée en place. Par dessus, ils portent une veste, orteil , ce qui donne à la robe un style très élégant. Un châle d'épaule, rachu , est indispensable pour entrer dans le Dzong ou en présence de la royauté ou de hauts fonctionnaires. Le meilleur Kiru , connu comme kushutharas , est un tissage très élaboré et est principalement porté par la royauté.

Bangladesh

Vêtements Bangladesh

Le royaume de Vanga ou Banga est mentionné au début de la littérature sanskrite (1000 avant notre ère) et il était connu comme l'un des premiers royaumes indiens à embrasser le bouddhisme. Le Bengale a une forte tradition culturelle locale et entretient depuis longtemps des contacts avec l'Asie du Sud-Est et avec l'Occident, via les commerçants arabes. Le Portugal a été le premier État européen à avoir un contact direct avec le Bengale. La région est ethniquement diversifiée, avec une majorité de langue bengali dans les larges vallées fluviales et les basses terres, et avec des tribus montagnardes, en particulier à l'est, qui ont des liens avec les peuples du Myanmar (Birmanie).

En 1576 de notre ère, les Mogols conquirent le Bengale et l'intégrèrent à l'Empire Mogol. La Compagnie britannique des Indes orientales a établi une colonie commerciale en 1651. Le Bengale a été assimilé à l'Empire britannique et Calcutta est devenu le siège de l'empire, ainsi que la plaque tournante du commerce. La partition de l'Inde en 1947 a vu le Bengale oriental, à majorité musulmane, devenir le Pakistan oriental, tandis que le Bengale occidental, à majorité hindoue, est resté une partie de l'Inde. En décembre 1971, le Pakistan oriental est devenu l'État souverain du Bangladesh.

Le Bengale était connu depuis les premiers temps pour sa mousseline de Dacca arachnéenne, très demandée dans le monde entier. Les femmes filaient du fil de coton à la finesse de 400 fils. Le sénat romain se lamentait de vider ses coffres pour payer cette fine mousseline. César s'est plaint que sa femme est apparue nue en public et elle a répondu qu'elle portait sept couches de tissu indien.

Les femmes du Bengale occidental et du Bangladesh portent des saris en coton dans le style typique du Bangla, pli sur pli. Les femmes hindoues utilisent le long bout du sari comme une sorte de voile en le drapant sur leur tête ; Les femmes musulmanes portent le sari à la maison de la même manière mais le couvrent d'une burqa à l'extérieur de la maison. Les paysans musulmans portent un allonger (paréo), avec gilet court. Les hommes hindous portent un dhoti (pantalon non cousu), un gilet et une épaulette. Les hommes musulmans urbains portent un pyjama ample avec une tunique connue sous le nom de Pendjabi. Pour les occasions formelles, les hommes portent de longs manteaux ajustés, sherwani , avec des pyjamas serrés, tandis que les hindous portent du coton ou de la soie dhotis avec Pendjabi et un châle. Les femmes tribales portent des sarongs et des plastrons aux motifs complexes, tissés sur des métiers à tisser à bretelles. Chez certaines femmes tribales, le sarong au tissage complexe était autrefois porté de la poitrine au mollet. La coutume de porter des blouses avec le sarong ou le sari a été introduite beaucoup plus tard. La jeune génération a pris l'habitude de porter le salwar kamiz.

Conclusion

L'Asie du Sud a la particularité que les femmes ont conservé leur mode vestimentaire traditionnel. La jeune génération d'élite porte des vêtements occidentaux et des jeans universels, mais pour les occasions spéciales et lorsqu'ils s'installent dans la maison, ils portent leur costume local. Cependant, les différents styles de port du sari dans différentes régions dictés par les conditions géo-climatiques et la culture locale sont en train de disparaître. Le sari de dix-huit pieds avec la frontière jetée sur l'épaule gauche est devenu dominant dans toute l'Inde, le Bangladesh et le Sri Lanka; les femmes de la classe supérieure du Népal portent également le sari.

La lutte pour la liberté et la recherche d'identité ont conduit à l'utilisation de khadi , coton tissé à la main et le Gandhi Balle (cap), qui est devenu associé à la lutte pour la liberté. Après l'indépendance et la nécessité de créer une identité nationale ont conduit à l'introduction de la veste Jawahar, une veste ajustée sans manches portée avec des vêtements indiens mis à la mode par le premier Premier ministre, Jawaharlal Nehru, ainsi que le manteau Jodhpur, un col fermé plein- manteau court à manches porté avec un pantalon comme robe semi-formelle et le sherwani ou alors achkan , un manteau long porté avec des churidar pyjama et tenue de soirée.

Le Pakistan garde son identité distincte et les femmes portent le salwar kamiz , qui s'est également propagée au Bangladesh et au sud de l'Inde. Les magazines féminins et les films de Bollywood ont eu une influence importante en rendant les femmes innovantes en enrichissant leur costume. Cela a commencé avant même l'avènement de l'Institut national indien de technologie de la mode dans les années 1980 et la prolifération de la culture des boutiques entre les mains de jeunes créateurs de mode, qui créent de nouvelles tendances dans les styles vestimentaires sud-asiatiques.

Voir également Colonialisme et impérialisme ; Coton ; Religion et tenue vestimentaire ; Sari ; Soie ; Textiles d'Asie du Sud ; Robe traditionnelle .

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