Asie de l'Est : histoire de la robe

L'Asie de l'Est comprend les pays actuels que sont la Chine, la Corée, le Japon et le Vietnam (ce dernier peut également être considéré comme faisant partie de l'Asie du Sud-Est), ainsi que les zones adjacentes de l'Asie intérieure qui ont parfois fait partie de l'empire chinois et ont souvent été fortement culturellement influencé par la Chine. Ces régions comprennent la Mandchourie (maintenant les trois provinces du nord-est de la Chine); Mongolie (y compris la région autonome de Mongolie intérieure de Chine et la République indépendante de Mongolie); Turkestan oriental (maintenant la province chinoise du Xinjiang) ; et le Tibet (maintenant la région autonome du Tibet de Chhia, plus les zones adjacentes des provinces du Qinghai, du Sichuan et du Yunnan).

La Chine était historiquement la présence dominante en Asie de l'Est, en raison de sa taille, de sa population et de sa richesse ; La Chine se considérait comme le centre du monde, la source de la culture et un phare de la civilisation pour les peuples environnants. Les peuples environnants ne partageaient pas nécessairement cette évaluation, mais ils ne pouvaient pas éviter, et souvent ne voulaient pas éviter, l'influence de la culture chinoise. L'importance de la soie dans l'histoire des vêtements d'Asie de l'Est est à la fois une preuve et une métaphore de la domination culturelle de la Chine sur la région.

La soie, produite dans certaines parties de la Chine depuis au moins le troisième millénaire avant notre ère, était la matière textile préférée de l'élite chinoise par la suite (les roturiers portaient du tissu de chanvre dans les temps anciens, le coton de plus en plus après environ 1200 de notre ère). La technologie de production de la soie et la préférence culturelle pour le port de la soie ont été exportées de Chine vers la Corée, le Japon et le Vietnam au cours des premiers siècles de notre ère. Le tissu de soie (mais pas, sauf par accident ou par espionnage industriel, la technologie de la soie) a été exporté régulièrement et en de grandes quantités de Chine vers l'Asie centrale et occidentale le long de la route de la soie à partir du premier siècle avant notre ère

La frontière culturelle est très ancienne. Vers 1000 av. A des milliers de kilomètres à l'est, les rois de la dynastie des Zhou de l'ouest de la Chine (1046-781 avant notre ère), dans leur capitale près de l'actuelle Xi'an, se sont vêtus de soies à motifs riches tissées dans des ateliers royaux. La frontière entre la culture chinoise et les zones culturelles de l'Asie intérieure peut donc être considérée comme la frontière entre la soie et la laine, la soie chinoise servant à créer des liens commerciaux entre les deux cultures.

Chine

Le vêtement de base de la Chine, pour les deux sexes, était un vêtement enveloppé en forme de robe ou de tunique. Les élites portaient des robes, de préférence en soie, qui étaient enroulées autour du corps et nouées avec une ceinture à la taille. Ces robes étaient soit suffisamment longues pour ne nécessiter aucun vêtement inférieur, soit un peu plus courtes (par exemple, la longueur des cuisses) et portées par-dessus un pantalon ou une jupe. Les pantalons et les jupes n'étaient pas étroitement liés au sexe et étaient portés par les hommes et les femmes. Les deux sexes considéraient qu'il était socialement essentiel de porter leurs cheveux attachés en un chignon ou un autre style habillé, et recouverts d'un couvre-chef ou d'un chapeau quelconque. Les femmes d'élite préféraient les tissus de soie à motifs très colorés pour leurs vêtements. La mode des vêtements pour femmes a traversé une ère de changement rapide pendant la dynastie Tang (618-907), lorsqu'une culture impériale riche et cosmopolite a stimulé la consommation et l'émulation, et la nouveauté a été fournie par les influences culturelles, via la Route de la soie, de perse et de turc peuples.

• Costumes et ornements traditionnels japonais
• Textiles d'Asie du Sud-Est continentale
• Chine : histoire de la robe

Couple chinois, vers 1880

Les vêtements pour hommes d'élite dans les temps anciens étaient également souvent assez colorés, mais les vêtements pour hommes avaient tendance à devenir plus sombres et de couleur unie dans les périodes ultérieures. Cette tendance vers des vêtements plus sobres fut toutefois contrebalancée par le développement, à partir de la fin de la dynastie Song (XIIe siècle), de la robe de dragon utilisée comme tenue de cour.

Les roturiers portaient généralement des robes courtes ou des vestes sur des pantalons ou des jambières; les femmes portaient parfois des jupes et les hommes ne portaient parfois qu'un pagne comme vêtement inférieur, en particulier lorsqu'ils effectuaient des travaux agricoles lourds. La cavalerie est devenue une partie importante de l'armée chinoise à partir de la fin du premier millénaire avant notre ère. en avant, et les cavaliers portaient généralement des vestes courtes enveloppées ou des robes courtes sur un pantalon.

Les robes de dragon de la fin de la Chine impériale transmettaient, à travers des détails de couleur et de conception, des informations précises sur le rang de ceux qui les portaient. Des informations similaires pour les fonctionnaires de rang inférieur étaient transmises par des carrés en mandarin, des insignes en tissu brodé indiquant le grade de la fonction publique du porteur et portés sur le devant et le dos des robes officielles.

L'habillement chinois a radicalement changé après la fin de la période impériale en 1911. Une nouvelle forme de vêtements pour hommes, appelée le costume Sun Yat-sen, s'est développée sur la base des uniformes militaires européens et a été largement acceptée ; ce costume avait une veste avec un col mandarin haut et rigide, quatre poches et un devant boutonné, avec un pantalon en tissu assorti. Une nouvelle robe pour femme, appelée la qipao ou alors cheongsam , a évolué à Shanghai et dans d'autres villes chinoises dans les années 1920 et 1930 ; il était basé sur un restylage de la longue robe mandchoue de la dernière ère impériale de la Chine, la dynastie ethnique mandchoue des Qing. Après la révolution communiste de 1949, le costume Sun Yat-sen a évolué pour devenir le costume Mao en coton bleu omniprésent porté par les deux sexes; les qipao tombé en disgrâce dans la Chine communiste. Il a depuis connu une renaissance modeste en tant que tenue de soirée. En général, cependant, les vêtements traditionnels ont disparu en Chine, sauf parmi les minorités ethniques chinoises, dont certaines conservent des styles vestimentaires traditionnels ou quasi traditionnels comme marqueurs d'identité ethnique.

De nombreux groupes de minorités nationales existent en Chine, la majorité d'entre eux étant concentrés dans les provinces du sud et du sud-ouest du Guangxi, du Guizhou et du Yunnan. Les groupes minoritaires importants comprennent les Zhuang, les Miao, les Yao et les Dai, entre autres. Certains sont ethnolinguistiquement apparentés aux populations de langue austronésienne d'Asie du Sud-Est, comme les Shan de Birmanie (Myanmar) et les Hmong du Vietnam et du Laos. La tenue vestimentaire de ces peuples minoritaires varie considérablement, mais souvent (comme dans le cas des Miao) comporte des tuniques en coton teint en noir portées avec des jupes ou des pantalons et ornées de broderies colorées et de pièces ou de perles en argent cousues. Les femmes de la minorité Dai portent des chemisiers ajustés avec des jupes enroulées similaires aux lungyi (paréos) couramment portés par les femmes birmanes.

Viêt Nam

Femme moderne à ao dai

Historiquement, le Vietnam peut être divisé en trois régions : du nord au sud, le Tonkin, l'Annam et la Cochinchine. Les régions du nord et du centre ont été fortement influencées par la culture chinoise tout en résistant vigoureusement à la conquête chinoise ou à la domination politique au cours de nombreux siècles. La tenue d'élite pour les deux sexes était basée sur des modèles chinois, les hommes de la classe dirigeante portant de longues robes unies pour un usage ordinaire et des robes de dragon ou des robes avec des carrés en mandarin pour un usage officiel. La robe des femmes reflétait fortement la tenue à la mode des femmes chinoises. Les travailleurs des deux sexes portaient des vestes sombres et enveloppées avec des jupes pour les femmes ou des pantalons courts pour les deux sexes - le pyjama noir des paysans vietnamiens qui est devenu une image emblématique pour les Américains pendant la guerre du Vietnam.

Culturellement, le sud du Vietnam - la Cochinchine - était plus étroitement lié à l'Asie du Sud-Est, et en particulier au Cambodge, qu'à la Chine. Cela se reflétait dans la tenue locale, qui comprenait des jupes enveloppées (sarongs) pour les hommes et les femmes, avec des vêtements supérieurs enveloppés pour les femmes et des vestes légères en forme de chemise (ou sans vêtement supérieur) pour les hommes.

Sous la domination coloniale française, des années 1860 aux années 1950, certains hommes de l'élite portaient des variantes ou des formes hybrides de vêtements européens, et certaines femmes des mêmes classes portaient des vêtements occidentaux à la mode. En partie en réponse à cette occidentalisation du vêtement vietnamien, un nouvel ensemble féminin, le ao dai , a évolué au début du XXe siècle. Il comporte un chemisier porté au-dessus d'un pantalon en soie ample, l'ensemble étant surmonté d'une longue tunique ample ouverte jusqu'à la hanche de chaque côté. Bien qu'il s'agisse d'une innovation récente, le ao dai était acceptée comme une tenue traditionnelle et nationale au milieu du XXe siècle et avait conservé ce rôle.

Corée

La robe nationale coréenne pour les hommes et les femmes est connue sous le nom hanbok , qui signifie simplement robe coréenne . L'ensemble traditionnel pour hommes, qui est lié aux vêtements de la Mandchourie et des terres steppiques au-delà mais n'a aucun lien étroit avec les vêtements des hommes chinois, se compose d'une veste courte enveloppée portée sur un pantalon ample et volumineux rentré dans des bottes en feutre noir, le tout surmonté d'un manteau de gaze de soie rigide de couleur claire, comme le vert pâle ou le bleu pâle. Un crin de cheval noir rigide ou un chapeau de paille complète la tenue.

celui de la femme hanbok , en revanche, est probablement dérivée d'une mode féminine de la dynastie Tang pour les robes à taille haute portées avec une veste courte (ou d'un renouveau chinois ultérieur de ce style Tang). Il se compose d'une jupe ou d'un pantalon très large porté avec un haut enveloppé à manches longues noué d'un ruban juste en dessous de la poitrine, le tout recouvert d'une surjupe en gaze de soie. celui de la femme hanbok a subi de nombreux changements de style au cours du temps. Une version simplifiée a été relancée en Corée en tant que forme de tenue nationale considérée comme belle, patriotique et féminine.

Japon

Le Japon a commencé à être fortement influencé par la culture continentale de Corée et de Chine via la Corée, à la fin du IIIe siècle de notre ère, et de plus en plus avec l'introduction du bouddhisme au milieu du VIe siècle. Bientôt, les tissus de soie produits dans le pays concurrencent les textiles chinois et coréens importés, bien que ces derniers conservent une grande valeur de prestige. Dans la culture aristocratique des périodes Nara (710-785) et Heian (795-1185), la mode était parfaitement assimilée aux normes culturelles japonaises et s'exprimait dans des détails tels que la couleur, la coupe et les motifs décoratifs des vêtements qui conservaient toujours les principes de base. thème de la longue robe enveloppée. Les hommes portaient de longues robes de soie à motifs ou, pour l'équitation et d'autres activités, des vestes plus courtes enveloppées sur des pantalons larges et amples en matière assortie ou contrastée. Les femmes de cette époque portaient plusieurs couches de robes enveloppées, coupées de manière à révéler chaque couche sous la dernière; le mélange de bon goût des couleurs de ces ensembles superposés était une réalisation féminine admirée.

Pendant l'ère du règne d'une aristocratie guerrière (samouraï) qui a commencé en 1185 et a duré près de 700 ans, les vêtements pour hommes et femmes ont évolué vers le vêtement enveloppé en forme de T connu sous le nom de kimono , dans laquelle les éléments de goût s'exprimaient davantage dans des éléments textiles que par la coupe ou le style du vêtement lui-même. La mode et le style ont trouvé leur expression dans des tissus teints, tissés ou brodés d'une qualité somptueuse et d'une variété fantastique ; le port d'un blason familial brodé à la nuque par les familles qui en ont le droit ; le choix du tissu et la technique de nouage du large obi ceinture utilisée pour attacher le kimono d'une femme, et ainsi de suite. Les kimonos ont été remplacés dans la plupart des cas par des vêtements de style occidental ordinaires dans la période post-Seconde Guerre mondiale, et par la suite, ils ont été largement portés uniquement comme vêtements de cérémonie et lors d'occasions spéciales.

Les vêtements de la classe ouvrière japonaise à l'époque prémoderne étaient faits de toile de chanvre ou, à partir du XVIe siècle environ, de coton, généralement teint à l'indigo selon des techniques qui font aujourd'hui l'admiration des connaisseurs des textiles folkloriques. L'habit traditionnel de la classe ouvrière survit dans certaines communautés rurales japonaises en tant qu'expression quelque peu consciente des valeurs conservatrices.

Asie intérieure

Mongol en partie traditionnelle

Les trois provinces du nord-est de la Chine qui constituaient autrefois la Mandchourie, conservent à peine une tradition ethnique distincte, et il ne reste que quelques milliers de locuteurs natifs du mandchou. Les vêtements traditionnels ont en grande partie disparu.

La Mongolie, en revanche, conserve une culture nationale vigoureuse, à la fois dans la République indépendante de Mongolie et dans la région ethniquement mongole de la région autonome chinoise de Mongolie intérieure. Le costume national de la Mongolie pour les deux sexes, appelé le partie , est une robe enveloppée, de préférence en soie à motifs colorés (importée de Chine), fermée par une longue ceinture à la taille, portée par-dessus un pantalon pour l'équitation, et parfois portée avec un gilet en soie sans manches. Pour les vêtements par temps froid, le deel est rembourré de coton ou de soie et parfois doublé de fourrure. En toutes saisons, il se porte avec de grosses bottes en cuir. Les femmes mongoles portaient traditionnellement des coiffes extrêmement élaborées ornées d'ornements en argent, dans des styles identifiés avec des tribus et des clans particuliers. Les hommes aussi portaient des chapeaux distinctifs de l'affiliation clanique, et le chapeau jouait un rôle singulier en tant que dépositaire de l'honneur masculin ; faire tomber ou même toucher le chapeau d'un homme sans permission était d'inviter des représailles violentes.

Un élément inhabituel et distinctif de la robe mongole est le costume porté par les hommes pour la lutte, l'un des trois sports virils (avec l'équitation et le tir à l'arc) de la tradition mongole. Il se compose d'un short court très serré, de bottes en cuir mongol lourdes ordinaires et d'un haut ajusté en forme de gilet qui couvre les épaules, le haut du dos et le haut des bras, mais laisse la poitrine nue.

Au Turkestan oriental (aujourd'hui la province du Xinjiang, en Chine), la population autochtone non chinoise se compose en grande partie de Ouïghours et de Kazakhs, deux peuples turcs ethniquement apparentés aux autres peuples turcs d'Asie centrale. L'habillement traditionnel variait considérablement entre les groupes spécifiques, mais tendait vers des vêtements de dessus enveloppés en forme de manteau portés par-dessus une chemise et un pantalon, pour les hommes; et chemisiers, jupes volumineuses et gilets longs pour femmes. De nombreux hommes de la région portent les petits bonnets ronds brodés que l'on trouve largement chez les peuples d'Asie centrale. Aujourd'hui, parce que la croyance islamique de ces groupes est considérée comme un rempart contre l'hégémonie culturelle chinoise, il existe une tendance croissante chez les femmes ouïghoures et kazakhes à porter des vêtements islamiques internationaux. voile vêtement, qui se compose d'un vêtement extérieur informe et d'un foulard.

Le Tibet, aujourd'hui la région autonome du Tibet de la République populaire de Chine, conserve une forte tradition vestimentaire indigène. Le vêtement de base pour les deux sexes est le sucer , un vêtement enveloppé de coupe étroite, long, à fermeture latérale, attaché à la taille par une ceinture. Les hommes portent souvent un manteau en peau de mouton sur le sucer , laissant le bras droit hors de sa manche et le côté droit du manteau tiré vers le bas de l'épaule - ceci est censé faciliter le combat au couteau ou à l'épée en cas de besoin. Un ensemble alternatif pour femmes se compose d'un chemisier ample à manches longues, d'une robe, souvent en coton noir uni, avec un pull sans manches et une jupe qui s'enroule dans le dos et se noue à la taille avec des cordons, donnant une ligne de finition au vêtement . Il est porté avec un tablier cousu à partir de plusieurs bandes de tissu multicolore à rayures horizontales, insigne du statut de femme mariée. Comme dans de nombreuses cultures ayant une tradition de nomadisme pastoral, les femmes tibétaines portent souvent une profusion de bijoux, privilégiant notamment les ornements en argent sertis de turquoise, corail et lapis lazuli.

Voir également Asie centrale : histoire du vêtement ; Asie du Sud : histoire du vêtement ; Chine : histoire de l'habillement ; Hijab ; Costumes et ornements traditionnels japonais ; Kimono ; Robe et ornement coréens ; Qipao.

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